Статья о не столь важном

[dekarmi]

Originally posted by dekarmi at Статья о не столь важном

Епископ Иона (Черепанов), наместник киевского Тезоименитого монастыря, написал небольшую статью "Почему неверно называть царственных страстотерпцев мучениками?"

В начале статьи говорится, что они "среди всех новомучеников, прославленных Православной Церковью", а потом читаем, что они не мученики, а страстотерпцы. Но то такое, полутехнический вопрос.

"Поражает их подвиг умаления"
Если капитан во время критической опасности для корабля бросит свой пост, откажется от капитанства и спустится в пассажирские каюты, то сможет там самоумалится до простого пассажира. А если еще из-за этого корабль пойдет ко дну, тогда еще зелее.

"Cмерть они приняли безропотно"
Они о своей приближающейся смерти узнали лишь за мгновения до неё - между зачиткой им смертного приговора и выстрелами палачей. И просто физически не успели бы роптать - ведь даже не успели понять, что происходит. Последние слова Николая Второго - это возгласы удивления: "Что?! Что?!". Если бы они всерьез ожидали казни, как ожидают ее приговоренные, с тревогой прислушиваясь к каждому звуку в коридоре, то подобного удивления у них бы быть не могло. Зато могла бы быть возможность для проявления той самой безропотности и "смиренного принятия того способа, которым безбожники решили переселить их в мир иной ".

"Если почитать его дневники, в его мыслях не было ни трагизма, ни безнадежности"
Но и размышлений о близящейся смерти у него там тоже не было. А был рутинный пофигизм.

"Любой другой человек в его ситуации мог бы дойти до того, что наложил бы на себя руки"
Далеко не любой, и уж тем более не такой фаталист как он. Игра в карты, о которой пишется в его предсмертном дневнике, гораздо приятнее самоубийства.
И снова тот же мой вопрос: как духовно и просто психологически могут совмещаться в душе человека развлечения (игры, чтение "Шерлока Холмса", Салтыкова-Щедрина и проч.) с одновременным претерпением страстей, подобным Христовым (ведь именно такие страсти претерпевают страстотерпцы)? Пока что никто мне не ответил.

Некий диакон А.К. в своей древней статье "Что достойно подражания в жизни императора Николая?" (в которой так и не дал конкретного ответа на заглавный вопрос), честно отбраковав все прочие возможные доводы, вывел сухо-остаточное обоснование для прославления Романовых:
/при этой канонизации всматриваются не столько в то, что происходило в душе Царя, сколько в то, как его воспринимали его палачи, и как воспримут акт его сегодняшнего прославления наши современники. Самый неоспоримый довод в пользу канонизации поясняет: царь канонизируется потому, что его имидж в сознании палачей сливался с образом России и Церкви. Стреляли не в гражданина Романова. Стреляли в Россию и в Церковь. Вот Церковь и говорит: те кто, стреляли в Царскую семью (и отдавали приказ об этом расстреле), сами считали, что стреляют в меня. Значит, Царская Семья ради меня пострадала, и потому я не могу их образы убрать из своей памяти, не могу не видеть их рядом с Христом. А потому и пою им не только “вечную память”, но и величание./

Не знаю, насколько мог быть образом Церкви правитель, освобождение от которого сама Церковь встретила вздохом облегчения. Но он точно был образом той монархической России, которую эмигранты-зарубежники, первыми канонизировавшие Николая Второго, потеряли. При этом происходившее в его душе имеет, как читаем, лишь второстепенное значение. (И никому вообще не интересно, какие там страсти и насколько безропотно претерпевали расстрелянные вместе с Романовыми их православные слуги - слуги монарха не являются символом священной монархии).

Comments

[kondratio.livejournal.com]

Кощунник!
Точно ти таки шпіон КП!

[orhidea777.livejournal.com]

Не думаю, что правильным было бы царю ходить с мрачным лицом, молчать и что-то записывать трагическое в тетрадку. Он был среди семьи, детей, поэтому поступал сообразно ситуации, не пугал своих домашних.
В любом случае, вне зависимости от предсмертного состояния царя, он был убит и пролил кровь вместе со своими детьми и женой. Смерть детей мученическая и не оспаривается никем, а христианский царь не отделим от семьи, притом, что он есть помазанник и символическое лицо для России, Церкви. Поэтому о всей царской семье можно смело говорить, как о мученической, не выделяя кого-то более или менее , или сравнивать с другими мучениками Церкви.

[nikolai-pp.livejournal.com]

Церковно - мистические элементы в страдании Царской Семьи все-таки есть. И это стоит даже признать тем, кто относится к идее империи, и особенно Российской империи, критически. Это исторический факт: после этого в России начался кошмар. Царская власть сдерживала натиск сил зла.

[chlorian.livejournal.com]

В общем, канонизирована должность, а не человек.

> не столько в то, что происходило в душе Царя, сколько в то, как его воспринимали его палачи

"Запомни, Антонио, мой секрет: самое главное в скрипке - это лак! А будет она играть, или не будет..." (с) Николо Амати

[demis-roussos.livejournal.com]

Вот про этот "вздох облегчения Церкви" уже слышал и кажется в вашем жж. И слышал не раз. И не раз удивлялся - с чего Вы взяли, что кто-то вздохнул? :)) Ну может кто-то конечно и жждал освобождения, но чтоб так массово - вряд ли. Вы если в храмы РПЦЗ зайдете, то увидите, что там, портреты императорской семьи висят везде. Буквально везде. Зачем им его канонизировать, если они освободились? Как "образ России"? Не думаю...

монархобесие...

[olex-d.livejournal.com]

Епископ Иона приобщился к лику восхвалятелей и баснописателей царя Наколая Романова, это очевидно. Наверно выслуживается для чего-то перед начальством, ведь канонизация-то эта 100%-тно политическая. Так что "пасти задних" ему явно не хочется, вот и выдумывает.

А история нам о чем говорит?..
Сие "благочестивое" царствование началось с печальноизвестной Ходынки, и когда еще не были вывезены все трупы с поля, наверно еще стоял еще вой и плач там над ними, а бал уже шел полным ходом к полному изумлению и шоку иностранных послов... На все свои прогулки царь ходил непременно с ружжом и безжалостно отстреливал на своем пути все живое, что, так сказать, имело несчастье пробегать мимо сей венценосной особы, даже если бы это оказалась соседская или кухаркина кошка и все эти "подвиги" с нескрываемой гордостью царь скрупулезно заносил в свой личный дневник... До своей женитьбы на Аликс имел любовницу Матильду Кшесинскую, балерину и вовсе не потому так долго тянулась помолвка с Аликс, как нас уверяют церковные книжки, а просто ему было хорошо с балериной, но жениться на Александре вынудила скоропостижная смерть Папа и необходимость коронации. Ходят слухи про наличие и других любовниц, даже про Анну Ахматову есть намеки. Так что определение "прекрасный семьянин" тут явно не клеится. Да и сама Аликс долго не хотела выходить за него замуж, она не желала менять свою веру и только давление родни заставило ее наконец уступить. Ну, про спиритизм, Распутина и проч. все и так знают. Плюс еще войны и Кровавое воскресенье... Короче, конец в ипатьевском подвале был вполне закономерен. Они так тяжко "мучились" всю свою жизнь (а так именно нас и уверяют церковные книжки!), жили просто в свое удовольствие, ни для чего не шевеля ни единым пальцем, пользовались чем только желали, на всем готовом!.. Большевиками также было убито и зверски замучено многое множество целых семей и малых детей, но их почему-то канонизировать ни как мучеников, ни как страстотерпцев РПЦ что-то не спешит...
Да, еще кстати, царь сам курил, курила царица и курили все его дети, есть множество фото в подтверждение этого, где Николай передает свою папироску дочери Анастасии, но такие факты и такие фото почему-то в церковных книжках по прославлению царской семьи не встречаются. Так что какой-то супер-святой жизни они все точно не были.

А самое интересное, что после уже самой этой канонизации царской семьи РПЦ так и не признает останки, которые экспертиза признала подлинными, но РПЦ признает платочек с кровью (когда царь был ранен в Японии) и его детские волосики "мощами", а сами мощи не признает. Вот и хочется спросить ПОЧЕМУ?.. И где это видано, чтобы человека канонизировали, одновременно отвергая почитание его подлинных, доказанных останков?!..

[drugois.livejournal.com]

"И никому вообще не интересно, какие там страсти и насколько безропотно претерпевали расстрелянные вместе с Романовыми их православные слуги"
Вась гранат у них точно не было.

[constriktor.livejournal.com]

Канонизация, как таковая, выросла из поминовений. До какого-то времени каждый КПльскйи патриарх при жизни не уклонившийся в ересь канонизировался "автоматом". Даже сейчас сохраняется традиция обращения к живым епископам: "святитель". Так что ни к чему перенапрягаться и муссировать. Не нравятся какой-либо святой - не стоит обращаться к нему, только и всего.
"Компромат" на многих можно найти. Некоторых преподобных, почивающих в пещерах Киево-Печерской лавры, а также некоторых благоверных князей домонгольского периода геи своими покровителями почитают и аргументы на основе их жизнеописаний приводят.