Куда "воцерковляться"?

[dekarmi]

Originally posted by ailoyros at Куда "воцерковляться"?

Вот вчера узнал об очередном случае: чувашские христиане собирали деньги на молельный дом, собрали 100 000 рублей... и передали их на издание Нового Завета на чувашском языке. Помолиться можно пока и дома, а вот без Слова Божьего никак. Не знаю, какой именно конфессии они принадлежали, но уверен в одном: не были они православными. Православные так не поступают.

В продолжение разговоров о во- и расцерковлении... Понятно, что христианин не может существовать само по себе и обходиться без таинств (верю в добро и Бог у меня в душе). Понятно, что таинства и церковная жизнь - еще не всё христианство. А на практике - как? Всё миссионерство у нас сводится к тому, чтобы человек стал ходить в храм на службу, а дальше само устроится. Соответственно, христианская жизнь - это на практике на 90% богослужения, подготовка к к ним, обеспечение их и проч. Это нормально? А если нет, то как должно быть?

И в результате странные вещи возникают... вот скоро будут читать покаянный канон. Из слушающих его большинство не понимает смысла большей части читаемого (и дело не только в языке, но и в аллюзиях на Библию, которую надо очень хорошо знать, чтобы понять их), да им и не надо. Строгая торжественная атмосфера, коленопреклоненная молитва под вполне понятное "душе моя, восстани...", поклоны, запахи, тени, язычки свечей - всё это действительно очень действует на настроение и состояние человека. Но как-то помимо смысла. Побывать на каноне - обязательная задача первой недели поста, понять его хоть отчасти - некая опция для особо продвинутых. Это нормально? А если нет, что с этим делать?

Особо парадоксальная вещь: Мариино стояние. Обязательно выстоять утомительную службу святой, которая вообще не ходила в храм и стала образцом покаяния. Я не говорю, что это плохо, неправильно и проч. - но это парадоксально.

Вот приводим мы человека в храм, рассказываем ему о красоте и величии Православия, а там в этом храме... ну, всякое. Говорили об одном месте, привели, как человеку кажется, в другое. Так что, надо говорить иначе, предупреждать? Или не надо торопиться приводить? Или приводить только в особо проверенные места? Или приведя, сопровождать дальше? Или говорить: ну это всё ерунда, не обращай внимание, ты сюда за главным пришел, его и держись?

У меня нет ответов на эти вопросы. А вы что думаете?

Comments

[demis-roussos.livejournal.com]

Спасибо за ответ. Но из Ваших слов следует, что бардак только у нас. А мне кажется, что бардак, свойствен человекам в принципе и наверняка в других юрисдикциях он тоже есть.

Тот же митр. Лонгин описал ситуацию с Грецией, мол там все лучше чем у нас в плане общей воцерковленности. Но при этом есть масса до глупости суеверных греков, не смотря на то, что у них не было 70 лет коммунизма При этом есть формальная, традиционная религиозность, и далеко не всегда она сопровождается внутренней религиозностью. Есть много священников на госзарплате - они все "не выгоревшие?". Нет ли среди них карьеристов? Наверняка есть! Мы не знаем, как в других церквях, а у них тоже проблем куча.

[tim-pegas.livejournal.com]

о том и речь,что с одной стороны есть специфические проблемы именно РПЦ. (в УПЦ,как её части- проблемы те же. но чтото выражено менее ярко,чтото наоборот - более. здесь у народа менталитет немного другой.)
но! есть та церковь,к которой мы принадлежим. что нам до Антиохии? и здесь и сейчас есть проблемы. которые и так (повторюсь) на виду. и рядовой прихожанин и высшее руководство о них знает. но по тем или иным причинам изменение ситуации идёт годами. а по многим вещам не идёт вообще.
евреи -умнейший народ. но их по огрызку материка водили 40 лет!!чтобы не умерли все те,кто помнил рабство. скорее ..даже не помнил -а считал его чемто хорошим.
так что у нас ещё усё впереди. должно стать тошно и даже тошнотворно от тех котлов с мясом.
хотя,коненчо же -подвижки есть. хотя ,опять таки, они есть и в хорошую сторонук и в плохую. топчемся на месте,в статистике играем некими цифрами "количества".
с другой стороны...многие проблемы,которые есть у нас -у других поместных церквей куда менее выражены. но русские никогда не станут перенимать чужолй опыт! это не по Русски. мы пойдём своим путём, в тысяча первый раз. от чего проблем обычно становится только больше.
в Греции церковь государственна, там каждый гражданин официально налогами отдаёт десятину церкви. священство получает зарплату. храмы никто не рушил. зачем бегать за спонсорами или торговать чемто. епископ находится чуть не в каждом райцентре.
НО. опять но. есть старые тексты ,времён киевской руси. где описыается поездка очередного посольства русичей в царьград. им там много чего запомнилось,ужаснуло... но очень их зацепило (т.е. упомянуто в тексте,да ещё и с патетикой),что ихний шеф,вселенский патриарх (времён могущества Византии!) вышел к ним,холопам, за руку поздоровался, пообщался, чегото там дал и пошёл своей дорогой.
выражаясь доступной речью - они просто охренели от этого. на Руси же долгое время (на всю эту территорию от Крыма до Архангельска) было 5 епископов. это ничтожно малое количество сыграло дало повод превознести их на небывалую высоту. они стали небожителями. от чего до сих пор и страдаем.
у них- свои проблемы. а нам надо решать свои. но,повторюсь, ситуация,когда верхи не могли а низы не хотели -уже не раз бывала на Руси. в лучшем случае толпа убивала архиерея. в худшем -начинался страшный бунт на полстраны.