dekarmi | Entries tagged with молдова

Архиепископ Тираспольский и Дубоссарский САВВА

По наводке о.А.Кураева открылся текст, отрывок из которого ниже:
//...В 1996 году меня забрали из больницы сотрудники отдела муниципалитета (помню только имя отчество одной из них - Валентина Ивановна) и отвезли в «Православный детский дом – приют для при Храме Вознесения Господня за Серпуховскими воротами» (приют только для мальчиков) по адресу: г. Москва, ул. Б. Серпуховская, д. 24. телефон (495)958-24-24, где я воспитывался и прожил 8 лет своей жизни и обучался в школе №532 восьмого вида - коррекционная. II Приют – детская психологическая травма Воспитанием в доме – приюте я бы это вряд ли назвал. Нас было 25 человек, все мальчики и события разворачивались, таким образом: ………был у нас воспитатель и духовный наставник - отец Силуан (в миру Олег, фамилию, к сожалению, не помню) с нетрадиционной сексуальной ориентаций, в общем, педераст (пИдагог блин). Среди священников имел соответствующую славу. Он постоянно находился рядом с нами и проживал тоже с нами в одном доме постоянно. Директором детского дома - приюта была Лещук Евгения Георгиевна (4.04.1951 г.р, живет по адресу: г.Москва, Стремянный пер. д.16/18 этаж 6) В настоящее время монахиня Пахомия. Настоятелем этого духовенство был епископ Савва (ранее епископ Красногорский, викарий Московской епархии, председатель Синодального отдела по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными учреждениями) в миру Волков Сергей Александрович: 27.09.1958 г.р, с. Шигонь Мордовской АССР. В настоящее время назначен управляющим Тираспольской и Дубоссарской епархией. ГУРИЙ Не сложно догадаться, что основное наше «воспитание» заключалось насилием в извращённой форме, таким о которых я даже не собираюсь излагать в этом письме - это очень страшно и больно. За так называемое непослушание мы подвергались унижению, нас сильно избивали такими предметами как: ремень, душка от кровати, скакалка и всем что попадется под руку воспаленного и замутненного рассудка наших наставников. Со стороны нашего духовника и наставника – о.Сиулана и д.Лещук Е.Г. большая часть детей подвергалась сексуальным домогательствам, а в некоторых случаях и принуждению к половым актам. (Е.Г. тоже домогалась до детей?) (Было ли такое, что если оставались сильные синяки осле побоев, то не пускали в школу или вообще не выпускали из здания?????) Многим людям из прихода мы рассказывали о том, что твориться за стенами этого «святого» дома-приюта, но как я понимаю мало кто в это верил, а некоторые и вовсе отказывались в это верить. Что касается воспитателей, которые приходили к нам работать, и даже некоторых учителей наших школ, которые приходили к нам, были у нас и работали, как воспитатели все они сами видели методы воспитания нашего духовника и нашего директора. Конечно же, как нормальные люди они делали попытки пресечения грубого и уничижительного отношения к воспитанникам, но их не слушали, игнорировали или ту же увольняли спустя некоторое время, а иногда они и сами молча уходили, понимая что им, простым людям, очень трудно и бесполезно бороться с духовниками нашей всесильной РПЦ, которые ведут себя очень нагло и могут …………………(что могут надо подумать) Все издевательства от наших основных// и т.д.

П.С. Патриарх Алексий II в свое время Савву снял с должности (вместе с тремя другими архииерогомиками), а Патриарх Кирилл обласкал обратно и дал новую кафедру (и двум другим тоже).

Ровно год тому назад хохломасоны своего добились: после десяти лет мужественного артачанья и отсрочиванья Молдова все же передала Украине семь км автотрассы Одесса-Рени, пролегающих через территорию Молдовы вблизи молдавского села Паланка. Этой автотрассой было отрезано 918 га земли (плоти от плоти Молдовы) с кончика того отростка, которым Молдова тянется к Одессе.
Сами молдавские граждане готовились к этому событию с неоднозначным настроем: от "Отдайте нас Украине!" до "А давайте объявим хохлам войну. Блин, будем гнать их до Индийского океана..."

Корреспондент Р. М.: — Можете ли Вы как представитель Русской православной церкви объяснить идею, которую пытался донести патриарх Кирилл, говоря, что Молдова духовно — часть Святой Руси? Что имеется в виду?

д. А.Кураев:
— Исторически Молдова — не часть Святой Руси никак. Это часть Pax Romana, a не Pax Russica (Pax Romana, Pax Russica — лат. Римский мир, Русский мир. — «СП»), и крещение киевлян князем Владимиром, мне кажется, никакого следа в судьбе молдавского народа не оставило. Сюда иными путями приходило христианство и до и после. Другое дело, что многовековое соседство со славянским православным населением, конечно же, налагало свой отпечаток и на характер молдавского народа, и на характер молдавского православия. Вспомним, что церковно-славянский язык был государственным языком молдавских княжеств вплоть до XVIII столетия, а кириллица вплоть до конца XIX столетия использовалась активно не только здесь, но и гораздо западнее и южнее в сторону Балкан. Поэтому, конечно, связи здесь были очень глубокие.
Очевидно, фраза патриарха Кирилла нуждается просто в продолжении: часть Святой Руси при условии, что Святая Русь является частью Царства Христова, Царства Небесного. Потому что в Царстве Небесном, конечно, мы все едины. В той мере, в какой мы Христовы, в этой же мере мы едины и здесь на земле. Поэтому я думаю, что если мы единоверцы Иоанна Кронштадтского, Серафима Саровского и Паисия Величковского, то вот в этом смысле уже паспорта и языки не так важны, в этом смысле мы едины.
Но отсюда и проблема презентовать себя в качестве русского в странах бывшего Советского Союза. Потому что мне хочется быть здесь человеком, который приехал из страны Андрея Рублёва, а меня рассматривают как человека, который приехал из страны Троцкого или Сталина. Вот в этом есть сложность.
Отсюда

«Я очень рад, владыка, что вместе со своим епископатом Вы здесь, на этой святой земле, — сказал Предстоятель Русской Православной Церкви, приветствуя митрополита Кишиневского Владимира. — Нас иногда спрашивают: "а почему вы причисляете Молдову к Святой Руси — ведь молдаване говорят на ином, неславянском языке?" И я отвечаю, что Святая Русь — это понятие не этническое, не политическое, не языковое — это духовное понятие».
[У Румынской Православной Церкви духовность не такая, как у Русской Православной Церкви?]

«Когда мы молимся вместе с нашими братьями и сестрами из Молдовы, мы не чувствуем никакой разницы — мы один народ пред Богом, — продолжил Святейший Владыка. — Эта общность ценностей, общность духовной ориентации и формирует наше духовное единство, которое превыше всяких политических границ; и никакие политические партии, которые угрожают нам разрывом, не способны это единство разорвать. Чем раньше они это поймут, тем меньше они потратят сил впустую».
[А когда Патриарх молится в Греции или в Иерусалиме (т.е. за пределами "Русского мира"), он чувствует какую-то разницу, какую-то чуждость духовной ориентации, какое-то духовное неединство? С молдаванами мы один народ перед Богом, а, например, с сербами уже не один? Единства во Христе православным не достаточно для полного духовного единства - нужно еще и единство в юрисдикции? То есть, сам церковный юрисдикционный статус генерирует некую дополнительную духовность, отличную от духовности общеправославной, духовности Духа Святого? (Кто-то когда-то писал о распространенном среди части православных поклонении богине по имени "Русь"... Та доп. духовность происходит от нее, что ли?)
И еще о том же: разве Православные Церкви Греции, Болгарии, Сербии и прочие неподчиненные Москве находятся в разрыве с МП?]

«Мы молимся сегодня о Молдове, о процветании молдавского народа, о том, чтобы политическая ориентация Молдовы содействовала сохранению единства Святой Руси», — заключил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.
[А выше сказано, что "Святая Русь - это понятие не политическое"...
Видимо, здесь под "единством Святой Руси" подразумевается административная подчиненность Православной Церкви Молдовы Московскому Патриархату. "Единство Святой Руси" - это единство в Московском Патриархате. То есть, до начала 19 века (когда Церковь Молдовы стала частью МП) единства Святой Руси еще не было. Тем более не было того единства до 1686 года, когда под юрисдикцией Московского Патриарха еще не была Украина]

( Православная Церковь Молдовы - самая смелая! )