Под Шепетовкой кончился Русский мир

[dekarmi]

Приход Шепетовской епархии УПЦ МП перешел в Киевский Патриархат

Как сообщает в докладной записке на имя правящего архиерея - митрополита Хмельницкого и Каменец-Подольского Антония Махоты, благочинный Белогорского округа протоиерей Степан Маковский, сегодня, 22 мая когда Православная Церковь чтит память перенесения мощей святого Николая Чудотворца из Ликии в итальянский город Бари, в с. Ставищаны, Белогорского р-на прошло собрание местной сельской религиозной общины. На повестке дня был один единственный вопрос - определение религиозной юрисдикции верующих в селе.

Сторону УПЦ КП представлял по благословению правящего архиерея протоиерей Степан Маковский. Другую сторону, УПЦ МП, по благословению своего правящего архиерея архиепископа Шепетовского и Славутского Пантелеймона Лугового представляли местный благочинный протоиерей Александр Теравский и местный настоятель прот. Василий Михайлюк.

Священнослужители обеих конфессий коротко рассказали верующим о своей юрисдикции. Каждый имел право доказать людям свою точку зрения. Собрание проходили под председательством местного фермера Владимира Петровича Матвийца, который является благодетелем построения храмов в районе и соответственно авторитетным человеком для сельчан. Все решилось простым открытым голосованием. Было предложено священнослужителям стать по обе стороны от председательствующего. Кто хотел остаться в УПЦ МП, подходил к соответствующему священнику, а кто хотел перехода в УПЦ КП, подходил к о. Степану Маковскому.

Подавляющее большинство выбрала УПЦ Киевского Патриархата и единицы остались с представителями Московского Патриархата. «Русский мир» закончился в этом селе, подытожили местные жители.

p.s. В эту религиозную общину входит также село Кащенцы, которое выразило солидарность со Ставищанами.

Пресс-служба Хмельницкой епархии

отсюда

Comments

[orhidea777.livejournal.com]

Я нахожусь в правовом церковном поле и ни под какое прещение попадать не могу.)
Империализм всего лишь система социума в отдельном регионе, она имела место в истории, имеет место и сейчас, хотя уже без императоров. К последним можно отнести РФ, США, Китай с определенными особенностями. При империализме национальный вопрос нивелируется, а значит во главу ставится благополучие империи и ее граждан, законопослушность. Вместо регионального или национального индивидуализма общественное и коллективизм. В любой системе политической есть плюсы и недостатки, но в крупных и сильных империях есть возможность созидания и воплощения крупных проектов, которые могут входить в конфликт с другими сильными игроками, но уровень внутренней агрессии понижается. При национализме, сепаратизме внутренний раскол увеличивается, агрессия нарастает, конструктивность снижается.
Точно также все отображается и в религиозной жизни. В крупной системе есть недостатки, но есть движение и вектор, у местячковых начальников и вдохновителей есть всегда соблазн стать главным, надеть корону, даже в ущерб всеобщему благу. Это приводит к спорам, ссорам, интригам, группировкам. Вы сами понимаете, почему Христос призывал к единству, чтобы христиане были выше этих страстей в политике, националистов и империалистов. Спорить об этом можно, но в Писании не сказано для Церкви о приоритетах социального устройства, а о национализме сказано. В христианстве его не должно быть, а если оно есть и приобретает нездоровые формы, то это не христианство.

[bridgeur.livejournal.com]

Націоналізм як явище з"явився як рефлексія на події кінця 18 ст., то ж у Писанні нічого про нього не могло бути сказано.
А шо в Біблії взагалі про Церкву сказано?

[orhidea777.livejournal.com]

Як не сказано, забагато з про націоналізм. Христос був в час окупаціїї римлянами, були повстанчеські рухи, зілоти. такі були і серед учнів Іісуса, наприклад, Сімон Зілот. Ніде Христос не говорив про боротьбу з іноземцями, про соціальний устрій, політику. Є більш важливі речі, для християнина особливо. Немає націоналізма в християн, але патріотизм має бути в якись рамках, здорових.