dekarmi: (Default)
Приход Шепетовской епархии УПЦ МП перешел в Киевский Патриархат

Как сообщает в докладной записке на имя правящего архиерея - митрополита Хмельницкого и Каменец-Подольского Антония Махоты, благочинный Белогорского округа протоиерей Степан Маковский, сегодня, 22 мая когда Православная Церковь чтит память перенесения мощей святого Николая Чудотворца из Ликии в итальянский город Бари, в с. Ставищаны, Белогорского р-на прошло собрание местной сельской религиозной общины. На повестке дня был один единственный вопрос - определение религиозной юрисдикции верующих в селе.
Сторону УПЦ КП представлял по благословению правящего архиерея протоиерей Степан Маковский. Другую сторону, УПЦ МП, по благословению своего правящего архиерея архиепископа Шепетовского и Славутского Пантелеймона Лугового представляли местный благочинный протоиерей Александр Теравский и местный настоятель прот. Василий Михайлюк.
Священнослужители обеих конфессий коротко рассказали верующим о своей юрисдикции. Каждый имел право доказать людям свою точку зрения. Собрание проходили под председательством местного фермера Владимира Петровича Матвийца, который является благодетелем построения храмов в районе и соответственно авторитетным человеком для сельчан. Все решилось простым открытым голосованием. Было предложено священнослужителям стать по обе стороны от председательствующего. Кто хотел остаться в УПЦ МП, подходил к соответствующему священнику, а кто хотел перехода в УПЦ КП, подходил к о. Степану Маковскому.
Подавляющее большинство выбрала УПЦ Киевского Патриархата и единицы остались с представителями Московского Патриархата. «Русский мир» закончился в этом селе, подытожили местные жители.

p.s. В эту религиозную общину входит также село Кащенцы, которое выразило солидарность со Ставищанами.

Пресс-служба Хмельницкой епархии
отсюда
dekarmi: (Default)

«Патриарха Кирилла не поминаю. Мы фактически отошли от Московского патриархата», – новый епископ УПЦ

«Патриарха Кирилла не поминаю. Мы фактически отошли от Московского патриархата», – новый епископ УПЦПравящий архиерей Ивано-Франковской и Коломыйской епархии УПЦ (Московского Патриархата) епископ Тихон (Чижевский) дал интервью ивано-франковской газете «Западный курьер», в котором рассказал, как нашел общий язык с местными конфессиями и властями, почему в ряде случаев не поминает главу РПЦ за богослужением, а также заявил о различиях во взглядах между Патриархом Кириллом и митрополитом Онуфрием.

В начале беседы журналист отметил, что накануне интервью пресс-секретарь епархии отец Василий попросил не использовать применительно к УПЦ приставку «Московский Патриархат», так как это оскорбляет священнослужителей (аналогичные просьбы высказываются и в соседней Черновицкой епархии – ред.). На это владыка Тихон, ставший в декабре 2014 года епископом Ивано-Франковским и Коломыйским по решению Священного Синода УПЦ, ответил: «Дело в том, что до разделения с Киевским патриархатом этой приставки вообще не было. Нет и сейчас. Ни по какому документу. Приставку МП нам дали искусственно, чтобы разделить на Киевский и Московский патриархаты. Покойный патриарх Алексий предоставил Украинской православной церкви независимость. УПЦ имеет свой священный синод, имеет своего предстоятеля, все вопросы решает самостоятельно. Епископы избираются также самостоятельно. Единственное, что может быть: когда предстоятель церкви бывает в Москве - он может проинформировать Патриарха о принятых решениях».

Также епископ Тихон признал, что в Украине находится львиная часть парафий Московского Патриархата. «Русская православная церковь считается огромной, но территориально все основные приходы фактически в Украине. Россия большая, но... Вот почему Кирилл старается

Read more... )

dekarmi: (Default)

Однажды мне запретили сфотографировать фреску "Иисус выгоняет торговцев из храма", потому что фотосъемка в храме платная.

dekarmi: (Default)
Кураев вот у себя в ЖЖ пишет:

///я знаю прошлую церковную историю, и потому до некоторой степени могу предвидеть будущую. Пройдут годы, в стране будет новый политический климат, и новые апологеты церковного официоза скажут: «Да вы что, как вы нас обвиняете в сервилизме, вы же помните, как в те годы Кураев говорил! Значит, Церковь и тогда не соглашалась!» ///
dekarmi: (Default)
Thomas Cranmer пишет:

Примерно полгода назад по благословению старцев был издан список наиболее распространенных в наше время грехов ( http://christ-civ.livejournal.com/447595.html ). Но духовное делание не стоит на месте, и сегодня назрела острая необходимость в новом списке. Сей список, хотя во многом повторяет старый, включает и новые прегрешения. Узри же, благочестивый читатель, "Грех и покаяние последних времен 2".

- Не смехотворствовал ли, читая и слушая послания властей церковных? Аще иерей еси, не дерзал ли, поминая на службе первосвятителя, прибавлять во уме какие срамные слова или хулы?
- Не имел ли мысли, яко Огнь Вечный и Огнь Благодатный суть не един Огнь, но аки бы два огни? Не отвергался ли одного из оных?
- Не осуждал ли архиереи, в злате или камениях драгих ходящие, и на повозках роскошественных путь совершающие, и келейники имущие? Сам пожеланий архиереовых не отвергался ли?

- Не творил ли срамного плясания, глаголемого тверк? Творящих оное хулить и проклинать не ленился ли?
- Не пропускали стояний в защиту Церкви более двух раз подряд? Аще пропускал, знай, яко ты христоотступник еси, и сотвори сугубую жертву на епархию.
- Не дерзал ли именовать рекомендуемую сумму пожертвования ценою? Распространение предметов религиозного назначения за пожертвование торговлею быти не мыслил ли?

- Не похулил ли словом, делом или помышлением пророка сарацинского Магомета, да благословит его Рамзан и да приветсвует? Дерзнувших онаго изобразить усердно ли проклинал?
- Не дерзал ли осуждать отроковиц силою на соромный брак влекущих? Блуд со многими женами и отроковицами исповедаеши ли твердо и несумненно традиционную ценность быти?
- Не отвергался ли убиения человеков, от властей врагами нареченных, под предлогом что те якобы единоверны или единокровны тебе? Не осуждал ли убивающих?

- Не согрешил ли неусердным ношением георгиевской ленточки? Ко всему стяжанию своему хотя по единой ленточке не поленился ли привязать?
- Не согрешил ли осуждением ветеранов, глаголя, яко им менее сорока лет есть?
- Не согрешил ли русофобиею? Ведай убо, яко сие страшнейший от грехов есть. Аще и ведаеши тайны, и весь разум, и имееши всю веру, что и горы преставляти, и раздашь все имения нищим, но при сем русофобом будеши - нет тебе спасения. Аще ли же и украдеши, и убиеши, и прелюбы сотвориши, и Господа Бога своего отречешися, и самаго Христа распнеши, но русофобиею не согрешиши - чист еси, писано бо есть: "Рожденный от Русскаго Мира паки не согрешает".

Аще ли что скрыеши от мене, пятая колонна будеши.
dekarmi: (Default)
Originally posted by [livejournal.com profile] rpc_spb at Дети в соборе играли в попов... - 2. Требования к возрасту.
Канонические требования к возрасту кандидатов на пострижение в монахи и рукоположение в священный сан сформировались в I тысячелетии по Р.Х.:

Минимальный возраст рукоположения: 20 лет – для иподиакона, 25 лет – для диакона, 30 лет – для священника.

Правила соборов )



Для епископа «Апостольские постановления» устанавливают 50 лет, однако «епископом может быть молодой, только бы был он кроток, скромен и молчалив». Юстиниан сначала определил 35 лет (новелла 123, гл.1, п.1), потом снизил до 30 лет (новелла 137, гл.2). Кроме того, Юстиниан определил для чтеца мин. возраст 18 лет, для иподиакона и диакона – 25 лет, для пресвитера – 35 лет (новелла 123, гл.13). Эти установления не каноничны.

Апостольские постановления )

Минимальный возраст пострижения сначала (в IV веке в монахини девой) был 25 лет (м.б. снижен, но постригаемой не д.б. меньше 16-17 лет). Трулльский собор VII в. снизил его до 10 лет, но перед пострижением полагался искус в 3 года, который м.б. уменьшен до 6 месяцев.

Правила )

В канонах приводится ценз для еще двух чинов: 40 лет – для диакониссы, 60 лет – для вдовицы.

Правила )

Эти правила были переняты Русской церковью, что указано в Номоканонах и Кормчих.

Петр I в 1722 г. существенно ужесточил требования к постригаемым: 30 лет – для монахов, 60 лет – для монахинь (жен и вдов), 50-60 лет – для монахинь (дев). Искус – 3 года.

Прибавление о правилах причта церковнаго и чина монашескаго )

При Николае I, в 1832 г. было послабление по возрасту пострижения: для выпускников духовных школ, назначенных учителями – до 25 лет, для вдовых священнослужителей – «без особого разбирательства лет», для монахинь – до 40 лет. Выпусникам срок обучения м.б. засчитан в счет искуса, вдовые священнослужители от искуса освобождались.


Иеромонах Гавриил (Федотов), Казанская епархия Русской Православной Церкви

В 1869 г. «Положение о составе приходов и церковных причтов» подтвердило минимальный возраст для рукополагаемого в диаконы – 25 лет, для священника – 30 лет (по возможности). Ограничение не распространялось на получивших ученые степени выпускников духовных академий и выпускников духовных семинарий с 3-летним стажем наставника в духовно-учебных заведениях. Допускалось возведение в сан диакона или священника вдовцов или не бывших в браке по достижении ими 40 лет.

Определения Поместного собора 1917-18 гг. снизили минимальный возраст постригаемого в монахи до 25 лет (допускалось б. раннее пострижение при благословении епархиального архиерея), искус – по правилам и практике. Для безбрачных ставленников в диаконы и священники ценз был снижен до 30 лет «по особливом испытании». Для кандидатов в архиереи был установлен минимальный возраст – 35 лет.

Устав управления РПЦ от 1988 г. установил следующие требования: для рукоположения во диакона или священника – 18 лет (совершеннолетие), архиерея – 30 лет. Устав РПЦ от 2000 г. добавил ценз для патриарха – 40 лет. Архиерейский собор 2011 г. подтвердил ценз Поместного собора 1917-18 гг. для безбрачных лиц, не состоящих в монашестве – 30 лет, в исключительных обстоятельствах.

Устав РПЦ )
Read more... )

Иосиф (Ануфриев). хор-епископ Тихвинской епархии, Патриархия Российской Истинно-Православной Катакомбной Церкви

По определению Архиерейского Собора 2008 г. «признано необходимым перейти к практике пострижения в мантию только по достижении тридцати (30) лет за исключением студентов духовных школ и вдовых священнослужителей». Однако обсуждаемый сейчас проект «Положения о монастырях и монашествующих» устанавливает возрастной ценз в 18 лет, искус – не менее 1 года.

Положение о монастырях и монашествующих, проект )
dekarmi: (Default)
Из интернетов:

Итак, мой знакомый посетил небольшой храмик возле Левобережного рынка около станции метро "Левобережная", построенный стараниями директора рынка. И вот и свечница, и весь "причет церковный" убеждали его, что Россия абсолютно правильно поступает по отношению к Украине, что война оправдана, что Украина должна стать частью России и что защитники нашего государства безблагодатны, защищать им, как оказалось, нечего! Они там все за Россию и не сомневаются в своей правоте и "святости" данной позиции! Когда они узнали, что у парня есть родственники в Крыму, они начали уговаривать его "бежать туда" из Киева, ведь там, как они считают, хорошо, войны нет и с Россией же! С Путиным!
И вот такая вот дивная религиозная организация продолжает абсолютно беспрепятственно действовать в Украине, плодить пророссийские сумасбродные идеи, помрачая ум многим православным украинцам, да и ещё при этом занимать большинство храмов, считая себя "самой многочисленной конфессией Украины"!
* * *
Вот только что по тэлэвизэру сюжет про то, как монахи Святогорской Лавры "обрабатывают" беженцев в духе "за Россию!". И это после того, как они благославляли так называемое "православное войско" во главе с Гиркиным! И ничего, все остаются на своих местах, как я понял, СБУ даже не провело "разъяснительную работу" с этими шахидами "Русского мира"...
И вот я вижу, что они, этот "филиал московских спецслужб с духовным уклоном" не только не стал вести себя осторожнее, они даже не изображают из себя "украинскую церковь", как это было при митрополите Владимире (Сабодане)!
dekarmi: (Default)


А то ж у нас много разговоров о "духовном возрождении". Теперь будет лучшее понимание, что нам надо возрождать. Ну, или не надо.

Но попы тоже драться умеют:
"…Как то в Северодонецком кафедральном соборе на архиерейской Литургии я двинул в челюсть архиерейскому протодиакону за то, что тот не облобызал мне десницу во время вручения ему Евангелия". Архимандрит МП Феогност (Пушков).
Дальше по ссылке - еще больше "прекрасного" ))

http://abbatus-mozdok.livejournal.com/1182793.html
dekarmi: (Default)

Официальный сайт УПЦ предлагает карту Украины без Крыма и фиксирует российскую принадлежность приходов

Официальный сайт УПЦ предлагает карту Украины без Крыма и фиксирует российскую принадлежность приходовОфициальная сеть сайтов Украинской Православной Церкви (Московский Патриархат) использует российские карты для обозначения украинских епархий и парафий, о чем свидетельствует раздел Сhurch.ua/karta, сообщает корреспондент портала "Религия в Украине".

В частности, сайт УПЦ предлагает карту Украины без Крыма. Парафии УПЦ также фиксируются как российские ("Россия, Республика Крым...").


Связано это с тем, что официальная сеть сайтов УПЦ перешла на российскую платформу Приход.ру и подключена к единой базе приходов РПЦ, которая формируется в Москве.

Официальный сайт УПЦ предлагает карту Украины без Крыма и фиксирует российскую принадлежность приходовПри этом ничто не мешает УПЦ пользоваться другими интернет-платформами и картографическими сервисами с использованием международно признанных карт, например бесплатным Google maps.

Также УПЦ вправе обязать свои административно-территориальные единицы (епархии, приходы, монастыри) указывать международно признанный адрес местонахождения или хотя бы не указывать "Российская Федерация", оставляя неопределенное "Крым", как это было раньше.


dekarmi: (Default)

Уже все видели сидящего митрополита Украинской православной церкви Московского патриархата Онуфрия во время чествования украинских героев.

Но мало кто видел священнослужителя, вначале отслужившего торжественную литургию в честь 70-летия Победы, а затем снявшего рясу и взобравшегося в обычной одежде на танк, чтобы сфотографироваться.

И это не рядовой священник, а настоятель горловского храма, известный как отец Василий. В молитвах радетель за мир во всем мире, а в жизни – фанат военной техники, убивающей сотни украинцев.

Теперь вы видели все!





dekarmi: (Default)


Вчерашняя передача на парламентском телеканале хохлохунты.
В студии доктор богословия Черноморец из УПЦ МП и нардеп Тарас из Рады. Беременным каноничным матушкам слушать не рекомендуется.
(Осторожно, на этом видео звучит мова!)

dekarmi: (Default)
Серафим, епископ (Зализницкий Василий Федорович)
Дата рождения: 16 января 1953 г.

Биография: Родился 16 января 1953 г. в с. Лосятин Кременецкого р-на Тернопольской обл. Украины. После восьмилетней школы в 1969 г. поступил в Кременецкий сельскохозяйственный техникум, по окончании которого работал в колхозе агрономом.
В 1975 г. поступил в Московскую духовную семинарию, затем — в Московскую духовную академию, которую окончил в 1983 г.
24 февраля 1985 г. рукоположен во диакона, 3 марта — во иерея и 30 мая назначен настоятелем церкви св. равноап. Марии Магдалины г. Белая Церковь и благочинным Белоцерковского округа Киевской епархии.
31 июля 1994 г. пострижен в монашество с именем Серафим.
1 августа 1994 г. хиротонисан во епископа Белоцерковского и Богуславского.
Решением Синода УПЦ от 31 мая 2007 г. освобожден от управления Белоцерковской епархией и назначен епископом Северодонецким и Старобельским.
Решением Синода УПЦ от 4 июня 2007 г., на основании поданного прошения, освобжден от управления Северодонецкой епархией и почислен на покой. Местом пребывания назначена Свято-Успенская Святогорская лавра.
В 2007 г. указом Святейшего Патриарха Алексия II назначен настоятелем церкви Введения во храм Пресвятой Богородицы у Салтыкова моста (Лефортово) в Москве.
Награды: Светские: орден «За заслуги» III ст. (Украина).
______________________

После своего Белоцерковского епископства отправлен на покой в возрасте 54 (!) года. Тогда как пенсионный возраст наших архиереев - 75 лет.

А что же случилось?

Сегодня узнал:
"Несколько лет тому назад... Схимник Серафим, епископ Белоцерковский, потребовал от одного иностранного бизнесмена, начинавшего бизнес в Белой Церкви, $2 млн.
Бизнесмен припупел... и заложил Серафима митр. Владимиру. На ближайшем Синоде Серафима выгнали сапогом под сраку."



П.С. Из жж: "Ой не думаю. Чтобы митрополит коровник бесплатно святил. Например наш местный епископ (МП) заломил такую цену за освящение птицефабрики, что ее владелец по стенке сполз, а потом пошел к попу из КП."
dekarmi: (Default)
В общечеловеческой культуре принято уважать умерших, например, вставать при упоминании о погибших, каких бы ты взглядов ни придерживался. Привычное для украинских водителей явление - останавливаться на дороге, как бы ни спешил, если мимо идет процессия с гробом. И никому в голову не придет спросить, достойный или недостойный умер человек, смерть всех уравнивает перед Богом - епископов и прихожан, президентов и монахов. Смерть - то таинство, перед которым снимают шляпу, как перед входом в храм. И когда приглашают в гости, то ожидают, что будешь вести себя, как принято между людьми в рамках приличий: никто не заставляет тебя лоб крестить с еретиками на каком-то экуменическом молебне. Множество людей, которые прониклись этой новостью, со смущением и глубоким возмущением задаются только одним вопросом: «Почему?». И при этом почти никто не осуждает епископа, у нас испокон веков принято относиться к сану с уважением.

Здесь больше:
Язык жестов митрополита Онуфрия (На укр. яз. Русский гуглоперевод здесь)

UPD: Неподъемная церковь
dekarmi: (Default)
Весь вечер 8 мая, всю ночь и все «праздничное» утро 9 мая звонят, пишут прихожане, собратья-священники… Недоумение… Зачем, сидящие в Киеве митрополиты, священников столкнули с прихожанами, так сказать, на местах? Храмы уже, до этого демарша, стали пустеть и очень активно пустеть из-за поминания патриарха Кирилла, но теперь люди твердо говорят, что и митрополита Онуфрия поминать нельзя. И это говорят не на «бендеровском западе», а у нас на днепропетровщине! А более осведомленные в церковном устройстве вообще указывают, что не правильно поминать украинское руководство, потому что на антиминсах только имена патриарха Кирилла и епархиального архиерея написаны.
Короче говоря, демарш митрополитов возбудил такое выделение «метана из болота», хотя все это было совершенно предсказуемо, только без условностей.
Как бы там ни было, начат «обратный отсчет» существования УПЦ.

//Вероятно, ответ гораздо проще… Скорее всего, из патриархии указание было дано «посидеть на мероприятии», чтоб не нагнетать обстановку, но дающие указание не подумали, что все будет воспринято так буквально! Ну, совершенно буквально! //

Иеромонах Вячеслав (Максименко) УПЦ МП: О «невставании» митрополитов, о месте миссии православной церкви и о ближайшей, в связи с этим, перспективе
dekarmi: (Default)
Originally posted by [livejournal.com profile] kafaros at Глубокое воцерковление


Пятьдесят оттенков серого... после воцерковления...
dekarmi: (Default)

Новости из Донецка

11 мая 2015 г. епископ Новоазовский Варсонофий (Винниченко), викарий Донецкой епархии УПЦ МП, в сопровождении священника принял участие в "праздновании Дня Республики" (годовщины псевдореферендума) в г. Донецке.

Фото из альбома Игорь А. Козловский.

Как в русской пословице: «Спляшем и вашим и нашим...»

Наверное таким особым образом епископ УПЦ МП протестовал против войны на Донбассе – стоя на трибуне рядом с главарями террористов и приветствуя их празднование.
отсюда

UPD: И это ж хороший, духовный епископ РПЦ - живет с женщиной, а не с пацанчиками.

dekarmi: (Default)
Пишет некая Татьяна:
Сегодня иду в Днепропетровске, и на самом большом жилом массиве -Тополя, на детской площадке, а там люди между собой разговаривают - а где у нас церковь Киевского патриархата, нужно зайти в интернет, посмотреть, после того, как наших мальчишек память не почтили, в нашу больше не пойдем. Причем все это говорят на русском языке. Вот так.
______________________
9 мая митрополит УПЦ МП Августин (и это после инцидента в парламенте во время чтения имен погибших защитников Украины), был приглашен Президентом Украины на присяги на верность Украинскому народу военными отдельного полка Президента Украины и 101-й отдельной бригады охраны Генерального штаба Вооруженных Сил.
До чего же России повезло с хохлами: им хоть на голову сри - все стерпят )).

П.С. Вчера катался на велике под Киевом. Заехал в какой-то храм МП. Спросил свечницу, поминают ли там Кирилла (Гундяева). Хотя и сомневался, стоит ли ее таким троллить. Но свечница оказалась на удивление весьма проукраинской, искренне пыталась мне подсказать, где в их округе есть храм МП, в котором не поминают. (И даже один подсказала - но слишком далекий.) Потому что у них самих таки да, поминают - послушание-с. Но как только будет команда, так сразу и прекратят. При поминании, говорит, люди сразу думают о чем-то отвлеченном, а не о Кирилле. Я ее не допытывал об этом! Потом сама завела жалобу, что у них все возмущены недавним невставанием тех владык УПЦ МП при поминании украинских воинов. Все это говорила на русском языке.

П. П.С. Пишут, вчера Нацгвардия взяла Коминтерново, что под Мариуполем. Теперь москальским собакам станет еще труднее обстреливать Мариуполь.
dekarmi: (Default)

Владыка Онуфрий окропляет
(Фотосайт УПЦ)
dekarmi: (Default)
Я был несколько удивлен словами настоятеля Ионинского монастыря владыки Ионы (Черепанова) при отпевании своего погибшего прихожанина, "киборга" из ВСУ Алексея Дурмасенко. Несмотря на всю пророссийскость, антимайданность и т.д., владыка Иона тогда сказал: "давайте проживем нашу жизнь так, чтобы нам было не стыдно посмотреть Алексею в глаза, когда мы пересечем порог Вечности".

Сегодня я прочел продолжение, и картина стала на свое место:
"Мені страшно Вам сказати, але зайшовши у вівтар, Іона глибоко видохнув і явственно вимовив відносно покійника: ДУРАЧОК. ... "Неужели отпевал и не ценит его подвига?" Це страшні люди, от і все."

В этой связи можно по-новому взглянуть на многочисленные случаи отказа ватных МП-попов отпевать погибших украинских воинов. Так ли уж нужно нашим погибшим отпевание от лицемерных священнослужителей, считающих их, в лучшем случае, дурачками? Для облегчения загробной участи усопшего необходимо, чтобы правильный ("каноничный") священник совершил над ним правильные действия и произнес правильные слова, тогда на небесах автоматически запускается некий душеупокоительный механизм? Даже если священник усопшего презирает или ненавидит? "Иерей" (т.е. "священник") переводится как "жрец". А в жреческой религии главное - это правильно соблюсти ритуал. Личные мысли жреца роли не играют.  Если же отпевать будет искренний, сочувствующий, но неправильный ("неканоничный") священник, то душе усопшего это, в лучшем случае, никак не поможет (если не навредит)? Поэтому надо звать непременно "каноничного"/московского? Типа, так.

Но по церковным канонам запрещено рукополагать во священники лиц младше 30 лет. А у нас в УПЦ МП рукоположение после 30-ти - это, скорее, редкое исключение. Запрещено покупать церковный сан за деньги. но спросите знакомых епископов, сколько тыщ баксов они отвалили за свое епископство (не все). Или священники за свое священство (тоже не все). Значит, эти епископы и священники неканоничные, и их рукоположения/отпевания и т.д. тоже неканоничные/недействительніе! ) И таких системно похереных канонов еще много. Так что каноничность нашей УПЦ МП весьма условна. Канонично то, что церковная корпорация таковым объявила на текущий момент, а не то, что согласуется с позапрошлотысячелетними кодексами Св. Отцов. "Друзьям - все, врагам - канон!". Филарет оказался врагом, поэтому ему анафема. Как Мазепе в свое время.

Повторюсь: украинский филиал РПЦ - это корпорация фарисеев и лицемеров. Которая неслитно и нераздельно сосуществует с Церковью как Телом Христовым. Но если РПЦ в своей полноте лжет и клевещет о вещах видимых (например, в лживых официальных посланиях своего Предстоятеля патриарха Кирилла касательно войны на Донбассе), то как можно ей верить о вещах невидимых (например, что филаретовцы такие уж безблагодатные)? Соответственно, что такие уж бесплодные отпевания у филаретовских священников.

Примечательно, что владыки-невставанцы Онуфрий и Иона - представители небольшой кучки "чистых" монахов среди архиереев УПЦ МП (т.е. не геи и не женатые на женщине, в отличие от Филарета). То есть, самые лучшие представители Церкви с православно-духовной точки зрения. Но это не помешало им нанести серьезный репутационный урон своей клерикальной корпорации. Может, с т.з. интересов УПЦ МП, лучше бы уж они сидели тихо где-то в провинции, трахая иподиаконов, но прилежно вставая на всех официальных мероприятиях?
Напомним слова знаменитейшего богослова современности, всечестного отца нашего Кураева: "Прежде чем обожиться, надо очеловечиться". Например, какой толк владыке Ионе от его двадцатичасовых богослужений на Афоне, если он не способен (и даже не желает - я пытался уговорить) просто по-человечески извиниться перед молодежными прихожанами, которых посылал в 2004 г. в подшефные дома престарелых агитировать за Януковича (тыкая тем прихожанам спонсорские баксы)? Соблазнил их весьма здорово. Но хорошие отношения со спонсорами и "Русский мир" важнее.
Подозреваю, для кандидатов в МП-епископы существует некий тайный обряд отречения от человечности. Проходят ночью накануне рукоположения. Или гораздо раньше...

Больше всего Христос обличал лицемеров-фарисеев-первосвященников. Давайте же будем следовать примеру Христа во всем!

UPD: На всякий случай напомню, что, согласно Свт. Василию Великому, Киевский Патриархат - это не раскол, а всего лишь самочинное сборище.

Profile

dekarmi: (Default)
dekarmi

December 2019

S M T W T F S
1234567
891011121314
151617 18192021
22232425262728
293031    

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jun. 2nd, 2025 06:39 am
Powered by Dreamwidth Studios