Самопричащение Екатерины Второй

[dekarmi]

Владыка Иона дал примечательную ссылку на отрывок из текста "Коронация императрицы Екатерины Второй":

//«а потом вошед Своею только Особою в царския врата и, приступя к престолу Господню, из потира приобщиться изволила Святых Тайн по царскому обыкновению». Вывод из народившихся по этому предмету пересудов и толкований воспоследовал следующий: Императрица самовольно вошла в алтарь, самовольно взяла в руки потир и самовольно приобщилась из него Святых Тайн, и этими действиями нарушила 44-е правило Лаодикийскаго вселенскаго собора, коим установлено воспрещение входить женщинам в алтарь, и пункт Инструкции благоч., недозволяющий прикасаться к священным сосудам никому, кроме священнослужителей. Иные, более начитанные толкователи, находя в главе 66-й Номоканона сказание: «Мирстии во святой олтарь да не входят, ни мужие, ни жены, по 69-му правилу еже в Трулле. Инокиня же входит и пометает, по 50-му правилу святаго Никифора Цареградскаго, приведенному по редакции Арменопула, в коей пояснено: «Достоит инокиням в монастырех своих входити во святой олтарь, и вжигати свещи и кандила и украшати храм»; другие, отыскав в статьях VI-го вселенскаго собора в Лаодикии правило 69-е, дозволяющее царям входить в алтарь, усвоивали и за царицами право пользования этим преимуществом, но не находя нигде разрешения не то, что царицам, но и царям брать потир с престола в руки и лично самим приобщиться из онаго Святых Тайн по царскому обыкновению, недоумевали, склоняясь к убеждению, что упомянутое в корреспонденции событие ничем оправдано быть не может.//

В тему из архивного: В Москве прилюдно повесили 4-х летнего ребенка. И собираются это дело торжественно отметить

Comments

[constriktor.livejournal.com]

К вопросу о женщинах в алтаре: в Румынской церкви есть обычай - после освящения храма и окончания Литургии в нем ВСЕ прихожане по очереди заходят в алтарь и прикладываются к престолу (кроме тех, кто в нечистоте).
Отсюда следующий вопрос: каковы границ правил Поместных соборов (не Вселенских) и отдельных лиц (кроме апостолов и мужей апостольских)? Насколько локальные акты одной Поместной церкви обязательны для другой Поместной церкви? Или это аналог прецедентного права?

[dekarmi.livejournal.com]

Не знаю.
Но у нас же со временем отменились, например, даже апостольские предписания касательно кандидатуры епискеопа (теперь ему не надо быть мужем одной жены), что уж говорить о церковных канонах из менее авторитетных источников...

[constriktor.livejournal.com]

Ну да: это же касается возраста хиротонисуемых и т.д.
В общем, как говорил протодиакон Андрей: "Поцелуйте каноны и поставьте их на полочку".

Кстати, Павел I хотел пойти еще дальше матери: носить архиерейскую мантию и служить Литургию (епископы еле отговорили его, сославшись как раз на второбрачие). Николай II, по воспоминаниям некоторых архиереев, высказывал патриаршие амбиции.

[dekarmi.livejournal.com]

да, православность из монархов просто фонтаном била