![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
dekarmiУкраинская Церковь в годы оккупации объединила вокруг себя несколько тысяч приходов. Первоиерархом на Украине был архиепископ Алексий (Громадский). Отношения арх. Алексия и других иерархов на Украине к немецкой власти будет лучше понятно, если знать, что немецкое наступление застало владыку Алексия в советской тюрьме. Приход немецких войск принес свободу не только самому владыке, но и множеству других иерархов и священнослужителей. Но главной радостью было массовое открытие церквей. В открытом письме епископу Поликарпу (Сикорскому), направленному против украинской автокефалии и напечатанному тогда в различных церковных изданиях, владыка и первоиерарх Украинской Православной Церкви так выразил свою радость: «Если бы вы знали, -- пишет владыка епископу Поликарпу, -- что для меня в тюрьме не было лучшей музыки, как взрыв немецких снарядов, а после чудеснаго своего спасения и в горячей молитве за наших освободителей проявил свою радость, а потом и письменно вместе с братьями-епископами выразил нашу благодарность Великому Вождю и Его Непобедимой Армии» (ЦО, 1943 г., №5 стр.7). В этом же письме владыка Алексий касается и отношения Церкви на Украине к митр. Сергию и его компромиссам в отношениях с богоборцами. «Я собственными глазами видел, -- пишет архиепископ Алексий в письме против украинской автокефалии, -- в каком тяжелом положении была Православная Церковь в Москве и как православные в Москве ждали того спасения с Запада, которого мы уже дождались, а они еще ожидают. Вы выражаетесь о Московском Церковном Управлении с презрением, как судья в своем судейском плаще, ибо вы не видели того, что я видел. Думаю, что трудно бить издалека тех, кто лежит связанный и чуть дышит; лучше бы было их пожалеть и горячо помолиться, чтобы Господь помог Армии Великого Народа и Ее Вождю скорее избавить их от невыносимого ярма…» (ЦО, 1943 г., №5 стр.7). Было бы большой ошибкой упрекать иерархов Русской Церкви за некоторые иллюзии. Лучше понять их чувства от неожиданного освобождения и при виде неожиданно возрождающихся церквей. Еще до занятия немецкими войсками Киева в августе 1941 г. В Почаевской лавре состоялся собор епископов Московского Патриархата на Украине. В информационном сообщении о Соборе так говорилось об отношении епископата к немецкой власти: «Епископат в приветственной телеграмме выразил чувства благодарности Вождю В. Германии А. Хитлеру за освобождение от большевистского ига и молитвенно пожелал ему долгоденствие, отметив, что «Бог благословил его направить будущую судьбу народа добрым путем»» (ЦО, 1941 г., №10-12, стр. 8) Несколько позже первоиерархом Украинской Церкви архиепископом Алексием и несколькими другими иерархами на Украине было составлено специальное послание, призывавшее народ Украины трудиться на полях страны на благо освобожденной от богоборцев Родине. (ЦО, 1942 г.,№7-8, стр.6 ) В полном согласии со своими иерархами отнеслись к приходу немцев и монахи Почаевской лавры, последней в те годы действовавшей русской лавры.
http://lj.rossia.org/users/priest_dimitriy/398599.html via![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
v_pushko
По ссылке можно узнать, что войну Гитлера против СССР поддержали также и Белорусская Церковь, РПЦЗ, Румынская Церковь, Болгарская Церковь, Финская Православная Церковь, Элладская Православная Церковь, Святая Гора Афон, Константинопольский Патриархат, патриархи Александрийский, Антиохийский и Иерусалимский, Польская Православная Церковь, священномученик епископ Горазд Чешский и Моравский, первоиерарх Чешских земель и Словакии, первоиерарх старообрядцев митрополит Белокриницкий Иннокентий (Усов), братия Псково-Печерского монастыря.
В то время в Прибалтике на пастырских курсах в Вильно, где также поминалась немецкая власть, служил молодой священник отец Николай Гурьянов, а в Таллине молитвы за немецкую власть возносились и в том храме, где прислуживал молодой алтарник Алексий Ридигер, будущий Святейший Патриарх Московский и Всея Руси.
В 1941-1942 гг. сложилось такое положение, что в 10 тысячах приходов Русской Церкви поминались немецкие оккупационные власти и лишь в оставшихся на советской территории 200-300 приходах – поминалась советская власть.
Кураев в своей лекции о ВОВ называет ту войну "священной". В духовном смысле, типа как войну с антихристианской, языческой силой, а не только в светско-пропагандистском. Однако почти вся Вселенская Православная Церковь молилась о победе Гитлера над СССР. Но ее молитвы не помогли - Гитлер взял и не победил.
П.С. А на Лукьяновском кладбище есть братская могила киевских священников, которые во время оккупации отказались читать с амвона прогитлеровские проповеди.
http://lj.rossia.org/users/priest_dimitriy/398599.html via
v_pushko По ссылке можно узнать, что войну Гитлера против СССР поддержали также и Белорусская Церковь, РПЦЗ, Румынская Церковь, Болгарская Церковь, Финская Православная Церковь, Элладская Православная Церковь, Святая Гора Афон, Константинопольский Патриархат, патриархи Александрийский, Антиохийский и Иерусалимский, Польская Православная Церковь, священномученик епископ Горазд Чешский и Моравский, первоиерарх Чешских земель и Словакии, первоиерарх старообрядцев митрополит Белокриницкий Иннокентий (Усов), братия Псково-Печерского монастыря.
В то время в Прибалтике на пастырских курсах в Вильно, где также поминалась немецкая власть, служил молодой священник отец Николай Гурьянов, а в Таллине молитвы за немецкую власть возносились и в том храме, где прислуживал молодой алтарник Алексий Ридигер, будущий Святейший Патриарх Московский и Всея Руси.
В 1941-1942 гг. сложилось такое положение, что в 10 тысячах приходов Русской Церкви поминались немецкие оккупационные власти и лишь в оставшихся на советской территории 200-300 приходах – поминалась советская власть.
Кураев в своей лекции о ВОВ называет ту войну "священной". В духовном смысле, типа как войну с антихристианской, языческой силой, а не только в светско-пропагандистском. Однако почти вся Вселенская Православная Церковь молилась о победе Гитлера над СССР. Но ее молитвы не помогли - Гитлер взял и не победил.
П.С. А на Лукьяновском кладбище есть братская могила киевских священников, которые во время оккупации отказались читать с амвона прогитлеровские проповеди.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2010-10-19 09:57 am (UTC)no subject
Date: 2010-10-19 10:14 am (UTC)no subject
Date: 2010-10-19 10:03 am (UTC)Но снова и снова в сердце пульсирует:
Если бы только во главе Германии был не Гитлер!..
Если бы не нацизм!..
Если бы не было политики геноцида на оккупированных территориях!..
Всё закончилось бы совсем, совсем иначе.
no subject
Date: 2010-10-19 10:15 am (UTC)Если бы Адам не согрешил!..
no subject
Date: 2010-10-19 10:06 am (UTC)Большинство православных конфессий молилось за победу Сатаны, а меньшенство за победу Дьявола. Нормальное, такое, православие
no subject
Date: 2010-10-19 10:21 am (UTC)А тот постыдный факт, что перед Гитлером прогибался Ватикан, нам сообщили уже давно.
И что гитлеровцев цветами-солью встречали бандеровцы.
no subject
Date: 2010-10-19 10:28 am (UTC)и не надо делать из высших христианских клерикалов невинных овечек.
конечно можно обманываться простакам как обманывалась игуменя Фроловского, вышив портрет Гитлера
но епископы - жжоные политики, и на дворе был уже не 33 а 41 год, и им давно стало ясно исчадием чего есть фюрер.
а о службе православными советскому режиму и говорить не надо
no subject
Date: 2010-10-19 10:31 am (UTC)no subject
Date: 2010-10-19 10:41 am (UTC)А до этого наверное благодарили наперед.
Синдром Константина
no subject
Date: 2010-10-19 10:35 am (UTC)no subject
Date: 2010-10-19 10:37 am (UTC)Пожалуйста
no subject
Date: 2010-10-19 11:52 am (UTC)В Берлине в историческом музее открылась выставка, посвященная жизни и деятельности главного фашиста 20-го века, Адольфа Гитлера.
no subject
Date: 2010-10-19 12:12 pm (UTC)no subject
Date: 2010-10-20 07:52 am (UTC)no subject
Date: 2010-10-20 12:06 pm (UTC)