Олесь Бузина. Будем отличаться от тех северных варваров

[dekarmi]

Почему украинцам стоит простить Олеся Бузину

Очень важно сейчас увидеть в Олесе, прежде всего, человека

Я знал этого человека много лет. По совместной работе в газете «Киевские ведомости». Где я также работал некоторое время вместе с нынешним редактором «Исторической правды» Вахтангом Кипиани, редактором раздела «Общество» портала «Апостроф» Денисом Поповичем, политтехнологом Олегом Медведевым, а также тогдашним редактором раздела «Деловые ведомости» газеты «Киевские ведомости» Михаилом Кухаром. И его братом Максимом.

Уже тогда Бузина был для всех нас контраверсийным, странным и непонятным.

Он напрашивался на скандалы, его били за книгу «Вурдалак Тарас Шевченко» и в редакции о нем только и говорили…

Я решил познакомиться с этим человеком.

Повод для знакомства стал таким: я подарил ему Библию и предложил обсудить содержание при следующей встрече. Он ведь писатель. А я подарил ему самую великую Книгу. Потом мы долго говорили с ним о том, что там написано. Поначалу он возражал, даже назвал Священное Писание «жестокой книгой». Но постепенно, похоже, стал соглашаться и с его содержанием и со смыслом христианского вероучения. Он не был равнодушен к Писанию, задавал вопросы и интересовался тем, что там написано и живо реагировал на мои ответы, большей частью

принимая их.

Я как-то спросил его, зачем он написал так много гадостей о Тарасе Шевченко? Он мне ответил: «Понимаешь, из него сделали кумира, а ведь твоя Книга это запрещает». Я не нашелся тогда, что ему ответить…

Через время он сам вернулся к разговору, и сказал: «Пойми, страна больна каким-то чудовищным запором, тут у всех зашлакован организм. А я - Бузина, а бузина – это слабительное. Вот я и даю им, то есть Кучме (это было при Леониде Кучме) и всей его идеологической машине просраться». Потом он долго смеялся и был очень доволен этим сравнением.

Я вежливо промолчал.

Помню случай, когда он увидел меня и журналиста «Деловых ведомостей» Максима Кухара в коридоре, одетых, как обычно, в костюмы и сказал: «Вы похожи на министров-капиталистов временного правительства». И дальше последовала часовая лекция об истории Февральской революции, УНР и Временного правительства… Он был именно такой. Любил рассуждать об истории часами.

Позже я как-то спросил его о том, что он думает об увлечении Виктора Ющенко трипольской культурой (президент коллекционировал горшки и прочие предметы этого периода). В ответ он написал рассказ «Миф о трипольском горшке». Позвонил и сказал мне, что рассказ для меня, чтобы я «разобрался в теме».

Странный человек, подумал я тогда. Написал целую статью, потратил несколько дней, чтобы объяснить мне какие-то малозначащие исторические детали, о которых я и забыл уже.

Еще именно он первый привел меня на слет антикваров, проходящий в Киеве еженедельно. Он подробно рассказывал, что и у кого стоит покупать, и как вообще этот слет работает. Сам он предпочитал фотографии и открытки начала 20 века (от героических до эротических) и все, что было связано с историей Белой гвардии. Я же стал собирать все, что связано с историей христианства в Украине.

Я не разделял политические взгляды этого человека. Я не понимал, наверное, 70% всего, что он говорил и делал.

Но сейчас хочу сказать лишь одно. Бузина не был плохим человеком. Да он был со своими странностями, отличными от моего мировоззрения и ценностей. Но он был искренним, незлопамятным, готовым всегда прийти на помощь и совершенно не подлым человеком.

Я хочу сказать всем украинцам, всем кого он обидел своими книгами и статьями (а там было на что обижаться) – простите его и отпустите это. Очень важно сейчас увидеть в Олесе, прежде всего, человека.

И простив ему всё, в чем вы были с ним не согласны, в чем он вас, может быть, обидел, просто посочувствуйте беде его матери и жены! Не дай Бог никому такое пережить. Помолитесь, в конце концов, о его душе.

Это будет христианский ответ на его убийство.

Это будет добрый ответ.

И только такое отношение, а не проклятия в Facebook и радость по поводу смерти Бузины, отличит вас, от тех уродов, которые его убили.

И именно это будет реакцией просвещенных европейцев. Великой христианской европейской цивилизации. И этим мы будем отличаться от тех северных варваров, которые убили этого человека, чтобы сделать из нас зверей.
Новое время

__________________
Подумать только, какую мощную славу принесла смерть Бузине и произведениям всей его жизни! Хотели бы вы и себе такой продуктивной смерти? Позвоните Путину.

Comments

[nickbalas.livejournal.com]

Да 99% о нем узнали только когда его застрелили . И уже успел забыть

[bridgeur.livejournal.com]

простив Олеся Бузину
простив Олега Гавриша

[dekarmi.livejournal.com]

А мене?!

[bridgeur.livejournal.com]

та мені не шкода )

[sevibor.livejournal.com]

На кладбище Бузина, а в Киеве Берёза

[dekarmi.livejournal.com]

[sevibor.livejournal.com]

Земля ему стекловатой.
Аминь.

Я вaших украинских реалий не знаю совсем.

[gomelyuk.livejournal.com]

Но по этим стишам - что в нем было-тo "контраверсийного"? Просто ведь калька с Киселевских прописей. По всем пунктам, на которые упирают кремлевские пропагандоны.


Значит, так он и помер, ничего не поняв...

[dekarmi.livejournal.com]

На всякий пожарный замечаю: Текст в посте не мой, а Олега Гавриша

[Роман Курбатов (from livejournal.com)]

На его месте должен был быть Шмарий. Но надеюсь ему уготован более интересный финал. А Бузину отчасти и жалко. Он был идейным фриком. Таких меньше, чем тех, кто "за бабло".

[dekarmi.livejournal.com]

про Шария см. по ссылке в моем следующем за этим посте

[galynav.livejournal.com]

У диакона А. Кураева тоже вспомнили про Бузину и про его книгу "Вурдалак", почитайте там в первую очередь комментарии самого диакона - http://diak-kuraev.livejournal.com/819301.html.

Я сначала возмутилась, и даже хотела там высказать своё возмущение. А потом остыла и подумала, что и журналист О. Бузина, и дьякон А. Кураев ментально очень близки друг к другу, в т.ч своими родителями, которые прекрасно вписывались в совковое настоящее своего времени. И дети у них ментально похожи, т.к. получили одинаковое воспитание, в котором всегда преобладала совково-имперская спесь русских по отношению к инородцам, только в совке она так явно не выпирала наружу, пока они оба однажды, после развала СССР, не оказались перед выбором. И тогда первый стал уже сознательно демонстрировать своё презрение к соседям-украинцам, а второй тоже недалеко от него ушёл, почитайте по ссылке его комментарии про поэзию Т. Шевченко. По-сути, и первый, и второй - изначально были и оставались оккупантами, презирающими туземцев, посмевших восстать против их оккупационной власти, и переубедить их может только сама жизнь. И если Бузина вряд ли это понял при жизни, что вполне можно как-то понять и оправдать, т.к. его тексты явно не вписывались в христианское мировоззрение, то похожие тексты у православного диакона Андрея скорее ассоциируются с беснованием или с сознательной провокацией, в любом случае и то, и другое - очень плохо...((