УПЦ - это РПЦ

[dekarmi]

Из проповеди Патриарха Кирилла в день памяти святителя Петра, митрополита Киевского, Московского и всея Руси (XIV век):
"Его великий подвиг — это ответ всем тем, кто говорит, что нет ничего общего между Россией и Украиной, что Россия начинается чуть ли не с XVII века. Это ответ всем тем, кто считает, что Церковь на Украине и в России — это две разные церкви. Это одна единая Церковь Святой Руси, скрепленная подвигами святителя Петра, святителя Алексия, великих угодников Киево-Печерских, святого преподобного Сергия Радонежского. И верим, что это духовное единство сохранит всю историческую Русь от духовной пагубы, от соблазнов, от нового идолопоклонства, от преступления Божиих заповедей, оно не даст нам за чечевичную похлебку продать наше духовное первородство"
РИА Новости

Comments

[tim-pegas.livejournal.com]

а я и не спорю,что нынешняя УПЦ - не Киевская митрополия КПЦ, и что нынешняя РПЦ -вовсе не московская церковь времён патриарха Иосифа или Никона. нынешний глава РПЦ во многом очень схож с Никоном. по амбициозности,замашкам...боюсь что и результат его деятельности будет не менее плачевным.

но речь была немного о ином: это не одна и та же церковь. ни тогда ни сейчас. менталитет людей другой. в Царьграде время от времени возникали унии(опять таки -по вине гос.власти),которые дальше патриаршей церкви не распространялись. другое дело,что этот повод в московии очень активно раскручивали ,чтобы оправдать свой раскол...это да. это по церковно-дипломатически))

[demis-roussos.livejournal.com]

Раскол не раскол, а томос был подписан. Если б они просто так взяли и ушли, то это был бы раскол. А спустя несколько веков моожно рассматривать то событие согласно собственным установкам (хотя у Вас они подкреплены заниями). Я считаю, что на момент "раскола" отделение от Константинополя было вполне оправданным, учитывая размер государства и его способности отражать внешние угрозы (носясчие и духовных характер), а так же положение, в котором Константинополь уже был на тото момент. Кстати не думаю, что п. Кирилл сравним с Никоном. Недовольство по поводу его личности идет в основном от людей нецерковных, а то чем недовольны церковные недостаточно сильно, чтобы учинить раскол.