Что такое распятие (физиологический аспект)

(для тех, кто еще не читал)
  За две тысячи лет слово "распятие" повторялось так часто, что смысл его в некоторой степени утратился, потускнел. Потускнела в сознании ныне живущих и громадность той жертвы, которую принес Иисус за всех людей, бывших и будущих.  
Что же такое распятие?

Цицерон эту казнь называл самой ужасной из всех казней, которые придумали люди. Суть ее состоит в том, что человеческое тело повисает на кресте таким образом, что точка опоры оказывается в груди. Когда руки человека подняты выше уровня плеч, и он висит, не опираясь на ноги, вся тяжесть верхней половины тела приходится на грудь. В результате этого напряжения кровь начинает приливать к мышцам грудного пояса, и застаивается там. Мышцы постепенно начинают деревенеть. Тогда наступает явление асфиксии: сведенные судорогой грудные мышцы сдавливают грудную клетку. Мышцы не дают расширяться диафрагме, человек не может набрать в легкие воздуха и начинает умирать от удушья. Такая казнь иногда длилась несколько суток. Чтобы ускорить ее, человека не просто привязывали к кресту, как в большинстве случаев, а прибивали. Кованые граненые гвозди вбивались между лучевыми костями руки, рядом с запястьем. На своем пути гвоздь встречал нервный узел, через который нервные окончания идут к кисти руки и управляют ей. Гвоздь перебивает этот нервный узел. Само по себе прикосновение к оголенному нерву - страшная боль, а здесь все эти нервы оказываются перебиты. Но мало того, чтобы дышать в таком положении, у него остается только один выход - надо найти некую точку опоры в своем же теле для того, чтобы освободить грудь для дыхания. У прибитого человека такая возможная точка опоры только одна - это его ноги, которые также пробиты в плюсне. Гвоздь входит между маленькими косточками плюсны. Человек должен опереться на гвозди, которыми пробиты его ноги, выпрямить колени и приподнять свое тело, тем самым ослабляя давление на грудь. Тогда он может вздохнуть. Но поскольку при этом руки его также прибиты, то рука начинает вращаться вокруг гвоздя. Чтобы вздохнуть, человек должен повернуть свою руку вокруг гвоздя, отнюдь не круглого и гладкого, а сплошь покрытого зазубринами и с острыми гранями. Такое движение сопровождается болевыми ощущениями на грани шока.

Евангелие говорит, что страдания Христа длились около шести часов. Чтобы ускорить казнь, стража или палачи нередко мечом перебивали голени распятому. Человек терял последнюю точку опоры и быстро задыхался. Стражники, охранявшие Голгофу в день распятия Христа, торопились, им нужно было закончить свое страшное дело до заката солнца по той причине, что после заката иудейский закон запрещал прикасаться к мертвому телу, а оставлять эти тела до завтра было нельзя, потому что наступал великий праздник - иудейская Пасха, и три трупа не должны были нависать над городом. Поэтому команда палачей торопится. И вот, св. Иоанн специально отмечает, что воины перебили голени двум разбойникам, распятым вместе со Христом, но самого Христа не коснулись, потому что видели, что Он был мертв. На кресте заметить это не трудно. Как только человек перестает без конца двигаться вверх-вниз, значит, он не дышит, значит, он умер...

Евангелист Лука сообщает, что когда римский сотник пронзил копьем грудь Иисуса, то из раны излились кровь и вода. По заключению медиков, речь идет о жидкости из околосердечной сумки. Копье пронзило грудь с правой стороны, дошло до околосердечной сумки и сердца - это профессиональный удар солдата, который целится в незагражденную щитом сторону тела и бьет таким образом, чтобы сразу достать до сердца. Из уже мертвого тела кровь истекать не будет. То, что кровь и вода излились, означает, что сердечная кровь еще раньше, еще до последней раны перемешалась с жидкостью околосердечной сумки. Сердце не выдержало мук. Христос умер от разрыва сердца раньше... 

Диакон Андрей Кураев. Школьное богословие.

Да руссифицируйте же, наконец, богослужение!

Originally posted by dartlignum at Нас невозможно сбить с пути - нам пофигу, куда идти!

В прошлом году в этот день я, вопреки обыкновению, долго ругался. Потому что народ, как я понял, в основной своей массе, совершенно не вникает в смысл читаемых в храме молитвословий. На автомате реагируя на всем известные богослужебные "маркеры" (помолимся, поклонимся, мир всем и так далее), люди совершают привычные телодвижения (перекрестился-поклонился) даже тогда, когда это не просто не нужно, но даже и выглядит несколько жутковато.

Пятнадцатая паремия Великой субботы. Чтение из книги пророка Даниила про трёх отроков в вавилонской печи. Как обычно - преамбула о том, как царь создал истукана (идолище поганое, даром, что из золота) и заставил своих подданных, от мала до велика, поклониться ему (грех, в общем-то, смертный - идолопоклонство и всё такое). И вот как эта паремия выглядела тогда со стороны...

"...И проповедник вопияше со крепостию: вам глаголется, народи людие, племена, языцы: в оньже час аще услышите глас трубы, свирели же и гусли, самбуки же и псалтири и согласия, и всякого рода мусикийска, падающе покланяйтеся (бабки дружно - бух, поклон) телу златому, еже постави Навуходоносор царь. И иже аще не пад поклонится (бабки абие - бух, ещё поклон со усердием), в той час ввержен будет в пещь, огнем горящую..."

В прошлый год я им таки объяснил популярно, прямо посреди паримии, чего сейчас, вообще, читается и чему они тут так усердно "падающе покланяются". Вроде бы - мелочь, а задело меня тогда крепко, почему-то. Ну, те, понятно, в ужасе давай по новой перекрещиваться, "идолопоклонство" замаливать, а я себе дальше читать продолжил. Подходили потом после службы, каялись, плакали даже - зацепило, значит, молитвенниц...

Ну и сегодня, подглядел я украдкой: запомнили они тот урок годичной давности, или как. Не, мечут, смотрю, на тех же "маркерах" усердней прежнего, от темечка до копчика... Даже и говорить ничего не стал...

А вы говорите: "Русский язык на богослужениях, русский язык на богослужениях!..." Паки, паки, иже херувимы...