Касательно возглашения "Господи, спаси благочестивыя"
Хотя по мысли некоторых поздних толкователей возглас этот относится просто к благочестивым прихожанам, "среди нас стоящим и всем, которые будут во веки веков" (К.Никольский, "Пособие к изучению Устава богослужения"), всем было ясно, о каких благочестивых идёт речь – после революции 1917 года возглас был упразднен.
Однако в 1997 году Синодальная богослужебная комиссия Московской Патриархии все же восстановила этот возглас
Протоиерей Николай Балашов замечает по этому поводу: «Трудно понять, на каком основании возглашение «Господи, спаси благочестивыя…», происходящее из церемониала византийской службы с участием императора и относящееся именно к императорскиму дому, в недавнее время после длительного отсутствия было вновь возвращено в наш богослужебный обиход. («На пути к литургическому возрождению», М. 2001, с.345)
отсюда
Хотя по мысли некоторых поздних толкователей возглас этот относится просто к благочестивым прихожанам, "среди нас стоящим и всем, которые будут во веки веков" (К.Никольский, "Пособие к изучению Устава богослужения"), всем было ясно, о каких благочестивых идёт речь – после революции 1917 года возглас был упразднен.
Однако в 1997 году Синодальная богослужебная комиссия Московской Патриархии все же восстановила этот возглас
Протоиерей Николай Балашов замечает по этому поводу: «Трудно понять, на каком основании возглашение «Господи, спаси благочестивыя…», происходящее из церемониала византийской службы с участием императора и относящееся именно к императорскиму дому, в недавнее время после длительного отсутствия было вновь возвращено в наш богослужебный обиход. («На пути к литургическому возрождению», М. 2001, с.345)
отсюда