![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Apr. 8th, 2011
УПЦ понесла тяжелую утрату
Apr. 8th, 2011 01:30 pm
Ряды ее адекватных архиереев покинул архиепископ Львовский и Галицкий Августин (Маркевич).Со словами: 1. Признать, что принудительное присвоение православному верующему какого-либо электронного идентификатора лишает его имени, полученного им в Таинстве Крещения.
С 10 февраля 2011 года — председатель Богословско-канонической комиссии при Священном Синоде УПЦ (в общем, гаплык украинскому православному богословию).
Память о владыке Августине навсегда останется в моей голове, которой я почему-то всегда ему симпатизировал. Невзирая на болезненность обоих его приходов в г. Львове.
П.С. Я не матюкаюсь, нет. В детстве отучили.
Огнем их надо и мечом, огнем и мечом!
Apr. 8th, 2011 03:27 pmКак следствие, в Белгороде резко антиклерикально настроена большая часть молодежи, и чем дальше, тем резче. Контрправославие само по себе стало у них чем-то вроде «символа веры». Эпицентр таких настроений — Кулек, то есть Институт культуры, которому от православных щедрот достается больше всего.
— Я еще только на втором курсе учусь, а меня уже достали! Все, что не вписывается в концепцию «духовной безопасности», режется. В студенческом театре приходится играть только совок. Были случаи, когда на церковные службы гоняли силком, не пришел — пиши объяснительную. Почему мы должны все это терпеть, мы же не в епархиальное училище поступали?!
Я сижу в шумной компании молодых людей, они, перебивая друг друга, выговариваются на тему «опиума для народа». Многие познакомились через сеть «ВКонтакте», где недавно появилось специальное сообщество «Против духовной безопасности», и народу в нем уже больше, чем в местном кафедральном соборе на Пасху.
— В БГУ на социально-теологическом факультете та же история. Многие туда поступают с симпатией к церкви, но потом бегут ко мне на йогу и говорят, что теперь даже колокольного звона слышать не могут.
— А у нас в районе храм построили во имя новомучеников белгородских. Деньги на него трясли с бюджетников и предпринимателей. Теперь все шутят: «Новомученики белгородские — это мы, что ли?»
http://www.rusrep.ru/article/2011/04/05/vera
— Я еще только на втором курсе учусь, а меня уже достали! Все, что не вписывается в концепцию «духовной безопасности», режется. В студенческом театре приходится играть только совок. Были случаи, когда на церковные службы гоняли силком, не пришел — пиши объяснительную. Почему мы должны все это терпеть, мы же не в епархиальное училище поступали?!
Я сижу в шумной компании молодых людей, они, перебивая друг друга, выговариваются на тему «опиума для народа». Многие познакомились через сеть «ВКонтакте», где недавно появилось специальное сообщество «Против духовной безопасности», и народу в нем уже больше, чем в местном кафедральном соборе на Пасху.
— В БГУ на социально-теологическом факультете та же история. Многие туда поступают с симпатией к церкви, но потом бегут ко мне на йогу и говорят, что теперь даже колокольного звона слышать не могут.
— А у нас в районе храм построили во имя новомучеников белгородских. Деньги на него трясли с бюджетников и предпринимателей. Теперь все шутят: «Новомученики белгородские — это мы, что ли?»
http://www.rusrep.ru/article/2011/04/05/vera
"Сегодня эту войну можно назвать странной"
Apr. 8th, 2011 09:16 pmДвухминутный кусочек из док. фильма о Русско-японской войне 1904-05 гг. ("Маленькая победоносная война")