![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Entry tags:
О вере неандертальцев в загробную жизнь
Симметричная композиция из костей медведя была найдена учеными внутри одного из многочисленных каменных «сейфов», столь характерных для так называемых «медвежьих пещер». Последние существовали всюду, где жили европейские неандертальцы, — от Франции и до Кавказа. Многочисленные углубления в стенах этих пещер заполнены сотнями черепов и наиболее крупных костей пещерного медведя. В некоторых пещерах собраны остатки, принадлежащие тысяче и более особям этого зверя. Нет сомнений в том, что это своеобразные первобытные «музеи», носившие чисто культовый характер. Каменные «сейфы», куда неандерталец доставлял свои охотничьи трофеи, воплощают, по словам А.Д. Столяра, «…удивительно сложный для этого раннего времени конструктивный замысел и одновременно высшее »инженерное« достижение мустьерской кооперации труда».
Своеобразный культ медведя так же, как другие ритуалы, о которых говорилось ранее (например, ритуалы захоронения), свидетельствует о том, что неандерталец жил не только в реальном мире внешних стимулов и вызываемых ими представлений, но и в им самим созданном фантастическом мире абстрактных понятий. Эти понятия, связанные с идеей загробной жизни, с «тотемом» медведя, с другими, еще не известными нам первобытными концепциями, требовали для своего вещественного воплощения особых символов, которые вкупе друг с другом формировали причудливую, но цельную первобытную идеологию неандертальца. «И в палеолите, и в любую из последующих эпох, — пишет археолог В. Н. Топоров, — человек обладал способностью переводить окружающее в символы и строить из них мир символов».
Взято отсюда
Еще интересно было послушать в лекциях проф. Зубова о религиозных мотивах массовых убийств медведей неандертальцами, об их похоронных обрядах и т.д. и т.п.
Своеобразный культ медведя так же, как другие ритуалы, о которых говорилось ранее (например, ритуалы захоронения), свидетельствует о том, что неандерталец жил не только в реальном мире внешних стимулов и вызываемых ими представлений, но и в им самим созданном фантастическом мире абстрактных понятий. Эти понятия, связанные с идеей загробной жизни, с «тотемом» медведя, с другими, еще не известными нам первобытными концепциями, требовали для своего вещественного воплощения особых символов, которые вкупе друг с другом формировали причудливую, но цельную первобытную идеологию неандертальца. «И в палеолите, и в любую из последующих эпох, — пишет археолог В. Н. Топоров, — человек обладал способностью переводить окружающее в символы и строить из них мир символов».
Взято отсюда
Еще интересно было послушать в лекциях проф. Зубова о религиозных мотивах массовых убийств медведей неандертальцами, об их похоронных обрядах и т.д. и т.п.
no subject