![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Entry tags:
Куда смотрело церковное начальство
Компетентные источники в УПЦ сообщают, что "покойника крышевали очень серьезные люди, и владыка [Евлогий, Сумской архиерей] при всем своем желании ничего не мог сделать. Владыка несколько раз пытался, но били по рукам".
Оказывается, перед местной крышей порой бессильна даже Митрополия.
А еще у покойного было очень много поклонников. Боялись, что он потянет их за собой в раскол.
Тем более, что согласно постсоветской церковной истории Украины за 1989-1997:
Из другого источника: "справедливости ради, Трифиллий педофилом не был. Дети его в том смысле не привлекали вовсе. Думаю, что максимально низкой границей можно назвать лет 16-17. Думаю, что волна про "педофилию" отчасти вызвана тенденцией народа ставить знак равенства между схожими по звучанию словами."
Оказывается, перед местной крышей порой бессильна даже Митрополия.
А еще у покойного было очень много поклонников. Боялись, что он потянет их за собой в раскол.
Тем более, что согласно постсоветской церковной истории Украины за 1989-1997:
"Противостояние Москвы и Константинополя было также использовано некоторыми клириками для осуществления выхода из юрисдикции Московского Патриархата. Так, в городе Сумы о своем уходе из клира Сумской епархии УПЦ объявил настоятель Троицкого храма архимандрит Трифиллий (Галан). Он заявил о создании новой конфесии в составе своего единственного прихода и даже попытался зарегистрировать ее. Свои странные действия архимандрит объяснял нежеланием порывать с Вселенским Православием вследствие конфликта между Москвой и Константинополем. Вскоре, однако, кризис у отца Трифиллия миновал, он принес покаяние и вернулся к своему законному архиерею архиепископу Сумскому и Ахтырскому Ионафану, который снял с архимандрита запрет"
Из другого источника: "справедливости ради, Трифиллий педофилом не был. Дети его в том смысле не привлекали вовсе. Думаю, что максимально низкой границей можно назвать лет 16-17. Думаю, что волна про "педофилию" отчасти вызвана тенденцией народа ставить знак равенства между схожими по звучанию словами."
no subject
Вот как ты требуешь для себя права на высказывания, так дай это право другим, не затыкая им рот тем, что они, с твоей точки зрения, не специалисты машинного доения туркестанских тушканчиков.
no subject
от же ж!
и гламурных зайчих
Re: и гламурных зайчих
no subject
и то,что народ там мёрз ради борьбы пары человек за власть ---прости,это проблема народа. который в школе уроки истории прогуливал. все поодиночке -культурнейшие,умнейшие люди. а как в подъхезд зайдёшь пятиэтажки -всё засрано,обмалёвано.. это не мои слова,а Задорнова.
не так ли было ? а гордиться...перефразируя Павла ...христианину нечем гордиться ,кроме Христа и притом распятого. кто не понял -ходили на майданы.
no subject
Как только тебе государство предоставило гражданские права, так и можно ими пользоваться, не считая это грехом. Своими правами римского гражданина пользовался апостол Павел.
а мы должны все в нирвану впасть.
неужели непонятно, что такие вещи как изменение политической культуры за один майдан не происходят? это процесс поступательный, и я была участником одного из его этапов. а что сделал ты, чтоб к власти не пришла банда уголовников и гопников?
no subject
как же тебе мозги то промыли..вот только не пойму - на майдане или раньше. а "унылый совок" --просто за любое твоё действие ты должен(на) рано или поздно дать ответ.
люди из самых благих намерений боролись против кучмы. ага.
я тебе так и сказал -посмотри на Египет или иные страны. кто в 2004м ещё чегото не понял -смотрите новости сейчас. может дойдёт понемножку.
чего же сейчас эти участники забыли(забили?) на продолжение своей бурной молодотворческой деятельности?????????????? где их жар и пыл??
революционеры конца 19го-начала 20го века шли на виселицы но добились своего.
а где все эти богатые детки сейчас? что это за киевская такая буржуазная революция?))
потому что цели у этой революции были бредовыми. и неважно что каждый из этих участников сам себе думал. их использовали и спасибо не сказали. а сейчас у всех апатия. и об этом надо чесно сказать. а не гордиться тем,что начал строить башню и не смог закончить.
гражданское общество..ну ну...на РвУ в обсуждение одной из статей ваш иерей Андрей цитировал очень интересный документ РКЦ средневекового разлива. какая то очередная энциклика Папы насчёт всех этих гражданских обществ и того факта,что по сути это гражданское общество ствит во главу угла не Бога (о Нём просто все забыли) а самих себя.
думать надо. это полезно.
no subject
А Ви до якого висновку дійшли в результаті думання?
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
но энциклика была. и не на заборе. и суть этого текста в данной вопросе -совершенно верная. хотя там папа не только про Бога говорит, но и про ущемление своих прав....я этого даже не отрицаю. но то,что достигло "гражданское общество" и методы достижения тех или иных целей чётко говорят о сути этого общества. тот самый антропоцентризм. где нет места Богу. разве что очередной "мессия" на спивочем поле или дворце спорта..
no subject
no subject